「多年後，奧瑞里亞諾‧布恩迪亞上校面對槍斃行刑隊，將會想起父親帶他去找冰塊的那個遙遠的下午。」1
這是1982年諾貝爾文學獎得主加西亞‧馬奎斯名著《百年孤寂》（1967）的首句，看似簡單的一句，包含三種小說時間，把過去、現在和將來濃縮在一個時空內，把寫實小說的境界打破了。小說是建基於幻想，時空不應受限制，加西亞‧馬奎斯的魔幻現實主義對當代小說發展影響深遠。
加西亞‧馬奎斯4月17日辭世，我們與兩位中大學者談談他的貢獻。
早在加西亞‧馬奎斯還未獲頒諾貝爾獎之前，現任中大冼為堅中國文化講座教授李歐梵教授已開始閱讀他的著作，第一本就是《百年孤寂》，並隨即於1981年在台灣和內地發表了一篇該書的書評。說起來，這是華語文學界最早寫《百年孤寂》的評論之一。後來武漢大學出版的一份學報刊登了這篇書評，竟然引起很大迴響，令人開始認識魔幻現實主義。
李教授說：「我是研究中國現代文學的，五四運動帶來一個新文學的重要傳統──現實主義，其中一項要求是描寫當代社會的黑暗面。經過幾十年的演變，現實主義在內地變成政治教條，名字也改成了社會主義現實主義，現實主義從而沒落，大家都歌頌光明。八十年代初，內地的作家開始覺醒，意圖恢復五四的傳統，新一代年輕作家都在摸索描寫現代社會文學寫作方法，剛好我的書評進入他們的眼簾，而談的就是為甚麼現實主義一定要描寫當代社會？為何不可以把現實主義的時空範疇擴闊？用來解述的例子就是加西亞‧馬奎斯。
「中國小說作家不多寫神話，反觀拉丁美洲的魔幻現實小說就是把神話、歷史和現實結合在一起。我教中國現代文學，便常引用這一點作教材。」
在中大語言學及現代語言系教授西班牙文化及語言課的Vicente-Rasoamalala博士，十二歲首次接觸加西亞‧馬奎斯的作品，那是中篇《預知死亡紀事》（1981），旋即被其獨特的敘事手法、夢魘般的懸宕感，以及鮮明的意象吸引。據她說，加西亞‧馬奎斯筆下日常生活中的魔幻時刻，充塞着幽靈與凶兆，這與他自小跟篤信神怪的外祖母長大有關；至於《預知死亡紀事》的新聞敘述形式，則是受其活躍於政治的外祖父所影響。
李教授認為加西亞‧馬奎斯影響力是世界性的，拉丁美洲小說可能比英美小說更重要，因為二次大戰後，最有原創力的小說不是來自英美或德法，而是拉丁美洲、非洲和東歐。Vicente-Rasoamalala博士又說：「加西亞‧馬奎斯的文字典雅，間或滲進哥倫比亞的西班牙用語，因而廣受全球各地的西班牙語糸讀者歡迎。受他影響的作家不少，包括秘魯年青一代的Fernando Iwasaki、美國的Francisco Goldman、英國的Salman Rushdie、中國的莫言和香港的西西。」
李教授建議未拜讀過加西亞‧馬奎斯作品的人，最好先讀《愛在瘟疫蔓延時》（1985）的原文版本，要不便是英譯版。Vicente-Rasoamalala博士認為加西亞‧馬奎斯的短篇也是上乘之作，建議讀者可先從他的Collected Stories（1984）入手。
1 《一百年的孤寂》，1982年，宋碧雲譯