Bulletin Vol. 6 No. 3 Nov–Dec 1969

經分在崇基學院，設置獎學基 亞洲之宗敎問題；新亞書院以此一 院之發展基金；聯合書院則以該欵，設置黃 半費永遠獎學金一名，以資紀念。� 美國伍氏家人，以美金五千元，慷慨捐贈崇� 基學院，設置「伍歐陽慧眞女士獎學基金」 每� 年獎助攻讀中國文史科之學生兩名。� 美國紐約市華僑陳勳夫人，以美金一千六百� 五十元，慨贈崇基學院，設置獎 金一名，以紀� 念其女公子陳佩香小姐。� 聖喬治皇家學會香港分會，業經决定每年舉� 行「莎士比亞論文比賽」。由該會設立之「莎士� 比亞四百週年紀念獎基金」項內每年撥出港幣一� 千元，俾香港大學及本大學兩校之英文系四年級� 學生，參加該項獎金之競爭。� 本校尙獲有其他之捐贈，計開：� (一)美國加里福尼亞州柏克萊賀爾蒙硏究� 基金會美金二千元。� (二)黙沙東有限公司硏究實驗室美金一千� 元，作硏究有機化學之用途。� (三)本港聞人莫慶淞先生，以一百五十三� 種書籍，凡一百七十七冊，多屬英國文 方面� 者，捐贈聯合書院圖書館。� (四)德國硏究院，以三十七種德國文學及� 圖書館學各書籍，計共一百三十八册，捐贈聯合� 書院圖書館。� 大學校長在� 學聯會之硏討會致詞� 大學校長李卓敏博士，於一九六九年十二月� 三十日，應邀到香港專上學生聯會所舉辦之「學� 聯會的任務」之硏討會，主持開幕 專上學生 舉辦該硏討會 假薄扶林 年中心舉行，爲期達兩日之久，其目的乃欲求如� 何爲各同學及本港社會，盡其服 之力。本校三� 成員學院，均 有 生代表四人參加該硏討會。� 以下爲李校長之開幕詞全文︰� 最近有一張英文報，在社論中提到了香港學� 生最近的動向，這篇社論的標題就是︰「學生參� 加社會調查工作 新趨勢」。所謂新趨勢究竟指� 的是什麼？這篇社論列舉了三個實例︰� (一)香港大學學生所做的住宅區和工業區� 的防火設備的調查工作。� (二)香港中文大學聯合書院學生所做的「� 鴨脷洲居民生活狀况調查」。� (三)宵箕灣官立工業中學學生所做的筲獎� 灣區的四十三座「多層大厦居民生活狀况調查」。� 而這些調查的結果和建議將會爲有關當局當作寶� 貴的參攷資料。這篇社論更進一步指出：這是一� 個非常令人鼓舞的現象，說明了我們年青的一代� 對社會和大衆的關心，並且養成了參加與大衆有� 關實際工作的習慣，將來對社會問題一定會有更� 全面和深刻的瞭解。� 香港學生參加社會調查工作當然不止這三� 項，而香港學生自動或踴躍參加其他有意義的社� 會工作更是不勝枚舉。這一切無非說明了一個普� 遍的現象：青年學生對社會漠不關心的時代已經� 過去了。可是這只不過代表了一個重要傾向的一� 面：學生關心社會；而另一面則是︰社會關心學� 生。這往往是互爲因果的。近年來，社會大衆 � 學校的要求越來越嚴格，對學生 要求也越來越� 高。大家開始感覺到，一個學生讀書成績好，分� 數高是不夠的，他一定要時 學生本身也感覺到：讀書的最終目 業後尋得一份理想的職業而滿足 所追求的 止是個人「生活」得到保障，而是使「生命」過� 得更有意義。� 現在讓我們來聽聽同學們自己的說法。有一� 位同學說︰近年來，大專學生開始醒覺到「讀死� 書，死讀書」是一種錯誤的學習途徑。另外一位� 同學則說：學生們已經從「象牙之塔」裏跑出來� 了。可見這種想法眞正發自同學們的內心，並且� 進一步付諸行動。� 我願意借這個機會來討輪一下「象牙之塔」� 這個名詞的意義。近年來，在西方，尤其在中� 國，「象牙之塔」變成了「逃避現實」的同義� 詞，大家一提到「象牙之塔」就會產生一個不愉� 快的聯想。其實，「象牙之塔」本來是宗敎上的� 一個名詞，指一個人應該在過一個時期之後離開� 吵閙不堪的環境，度一陣孤獨的生活，好好深思� 熟慮一下切身的問題。「象牙之塔」代表的不是� 行動，而是黙想，並沒有什麼令人輕視的理由 � 可是最近，攻擊「象牙之塔」却成爲一種時髦 � 風氣。德國詩人歌德就受到這種批評：「歌德雖� 然把他的一生貢獻給文學，可是他連拔一毛而利� 人類都不肯。」這種批評等於指摘他爲人類的罪� 人，可是我們不要忘記︰歌德非但是德國 偉大� 的詩人，而且還 一個有地位的科學家，在植物� 學方面也有他的貢獻。� 所謂黙想，一方面是檢討自己所行所爲，我� 們的先賢提倡「吾日三省吾身」正是這個意思 � 在另一方面，黙想指獨立的思考，代表成熟了的� 理智一個人在平心靜氣的思考之後，就會變得� 冷靜而客觀，他再也不會盲目地、憑一時衝動而� 作出一個重大的决定。同時，在思考的過程中 � — 7 —