中文大學校刊 一九七七年冬

「五四」時代的北 本營，這是一場極端反傳 命的後面還是有傳統的力量在暗暗 思想革命發源在大學裡便多少有些傳統的背� 景，因爲宋、明的書院便一直是新思想發展的� 源頭。西方近代最大的思想革命是十八世紀法� 國的啓蒙運動；可是當時的法國思想家便顯然� 和大學沒有關聯。再以學生的愛國運動來說，� 宋代的前例更不可忽視 我們不能說，「五四」� 以來的學生運動全是從西方學來的 � 但是我雖然讚美中國舊有的大學傳統，却� 毫無主張復古的意思。大學不是超時間的。它� 一方面是時代的產物，一方面也會影響現在和� 未來。我們應該看重的正是現在和未來，而不� 是過去。� 現代大學的特點� 在中國來說，所謂現代大學和傳統大學最� 大不同之處便是對於知識的態度。太學和書院� 都是傳統的大學，它們經常受到政府的干涉和� 思想的控制，王安石變法時代和明初，太學便� 因爲思想的控制而遭到困難；張居正封禁全國� 書院更是政府干涉的鐵證。在這種情形之下，� 學校沒有學術自主，知識 成長是很困難的。� 傳統的大學當然也注重知識，但它們最關心� 的還是怎樣保存舊知識，而不 尋求新知識。� 在傳統的價値系統裏，知識沒有獨立的地� 位。� 一九一七年蔡元培 首先就强調大學是研究高深 又要學生在追求學問時，不能先存 外的動機。這是一個現代的新觀念，北大 代化便是這樣開始的。� 照今天多數敎育家的意見，現代大學有三� 個重要使命，一是敎學、二是硏究、三是爲社� 會服務。三者缺一不可。以前康乃爾大學校長� J a m e s � A . � P e r k i n s �一九六五年指出，知識也� 有三個屬性，剛好和大學的三個使命相合，那� 就是知識的求取、傳授、 應用。這樣看來，� 現代大學 和知識完全融化成一體的。事實上，� 因爲現代生活越來越專業化，知識已成爲大學� 的專利品了。十九世紀以前西方 科學和學術� 還在業餘硏究者的手中，今天這已辦不到了；� 中國傳統的餘暇治學的觀念 現在也行不通了。� 自然科學、社會科學、人文科學，都是大學的� 事了。這和現代知識的本質有關。硏究工作今� 天需要大規模的圖書館和實驗室，有時更需要� 科際合作，這些都要靠現代大 來供給才辦得� 到。� 今天的世界充滿了敵對和危機，所有國家� 的生存都得依賴現代知識 對於所謂「落後的」� 國家和「開發中的」國家而言，更是如此。而� 根據上面所說的現代知識的性質，我們無法想� 像現代化可以離得開現代大學。� 發展現代大學，說起來容易，做起來困� 難。光靠設備是不 整。知識的本質是祇有在一 術自主和自由的環境裏才能成長。 的」，因爲我並不相信在任何社會裡可以 對的學術自主和自由。我甚至可以承認，每一� 個國家和社會都有責任，根據需要，爲它的學� 術機構制定發展的方向，但是一般性的指導和� 業務上的干涉之間有基本 不同。現代大學如� 果經常受到外來力量的直接插手，它就失去了� 學術的自主和自由。這樣一來，知識就不能生� 長了。� 最後，我願意說明，儘管我强調知識在現� 代生活中的重要性，我決無意把知識 價値提� 高在一切其他價値之上；儘管我主張相對 學� 術的自主和自由，我決無意提倡大學是「象牙� 之塔」的舊觀念。祇要我們能在大學裡保持敎� 學、硏究、和服務之間的平衡，保持知識的求� 取、傳授、和應用之間的平衡，我們向現代化� 航行的學術途程是安全的。六十年前懷悌海警� 吿過：「在現代生活的條件下，有一條鐵則：� 任何民族，如果不尊重經過訓練的才智，那是� 注定無法生存的。」這話今天讀起來使人不寒� 而慄。我們試想想，除了現代大學之外，還有� 什麼更好的地方可以訓練才智呢？� 中國的大學傳統有它非常輝煌的歷史。� 在中國現代化的初期，這個傳統曾起過接引的� 作用。我們希望它將來還能繼續發揮它的潛� 力 ！� 12