中文大學校刊 一九七九年夏

「同類相召 鳴而馬應之」，這是 應矣。」中國人從這出發點 類的才會相應呢，從而再進一步推廣 其他範圍的現象。 問：這項研究你已經做了多久呢？ 答：我是先研究「淮南子」的，做了約十年， 現在研究「呂氏春秋」，進度較快，希望一 兩年後可以做出一些結果來。 問：除了哲學，你對翻譯的興趣也很濃厚，是 嗎 ？ 答：我在外國敎中文，用的方法就是在課堂上 即席翻譯，也就是說用的仍是學拉丁文、希 臘文時翻譯成英文的古老傳統方法。這對老 師和學生都是很好的訓練 要練到一聽就知 道對不對，是不是忠於原文，說的是否眞正 通順的英文。 我的興趣主要在古書的翻譯。可能因爲我 受過哲學的訓練，我要求文章在語法上淸楚 明白，所以翻譯「論語」「孟子」時， 原 文文法比較注意。此外，又特別注意一句話 在表面意義之外沒有表達出來的隱含意思— 即言下之意。如果不明白背後的意義，便不 能翻譯得成功。例如「古之學者爲己，今之 學者爲人」一句，照表面 義譯，很容易引 起外國讀者的誤解，以爲古人太自私，必須 把眞正的 o f a n t i s t u d i e d t o i m p r o v e t h e m s e l v m e n t o d a y s t u d y to i m p r e s s o t h e rs才不會有誤 問：翻譯最困難的地方在那裡？翻譯文學 與思想性文章有什麼顯著的不同？ 答：翻譯時，我們要知道一個字的基本意義在 那裡，引申意義又在那裡；如果在一句中， 用的是引申意義；譯出來的英文字，即使與 中文字在句子中的意義相同，但如果基本意 義不同，還不能算妥善的翻譯 仍然要另找 一個在基本意義上也貼切的字。這是翻譯最 困難的地方。 我從前翻譯的都是思想性的古代典籍，近 幾年才對詩詞翻譯發生興趣。我以爲譯文學 作品要譯出作者文字美妙的地方；譯思想性 的文章，則要絲毫不能歪曲原文 思想，要 顧及言下之意。 問：最後，請問翻譯是可以傳授的嗎？ 答：敎授翻譯的公式是可以的，但公式對實際 翻譯幫助不大。至於文字上的敏感是磨練出 來的，敎師只能從旁指點，不能有系統的敎 授。 如果要將甲語言譯成乙語言，譯者必須能 夠絕對理解甲語言，但不一定要能寫得好， 對於乙語言則一定要能運用自如，才可以勝 任。 9