中文大學校刊 一九八四年第四期

許多國家的政府都出錢支持口述 究，參與的人除了歷史學家外，還有 學家、建築師、城市設計師等。� 編：爲甚麼是在一九七九年之後口述歷史才再� 度受到重視？� 吳：可能與美國出版的《根》(Roots)受到大� 量宣傳和注視有關。� 編：你們做口述歷史硏究的時候，可有遇到什� 麼困難？� 吳：我們在新界訪問的時候，其中一個困難就� 是發覺四十歲以下的人，多不大知道傳統� 的鄕村生活和事物，所以我們只有盡 抓� 着那些老人來問，否則他們一旦去世 我� 們就沒法再知道新界的歷史。� 陸：這點與現代化的速度和城鄕差距有關。新� 界年輕的一代都嚮往都市的生活，有部分� 甚至搬到城裡去。他們又或者受到城市化� 敎育的影響，對自己鄕村過去的東西不懂� 得珍惜。� 編：在訪問時，是由你們控制整個訪問的過� 程，還是由被訪問的人自由發揮的？� 吳：我們的技巧當然不能跟世界知名的口述歷� 史家比。不過，我知道一個訪問的要點，� 就是不可以控制被訪問的人，如果控制得� 太厲害，就不可能得到一些獨特的資料。� 皇甫：不過，做知名人士的訪問時，我們是先� 收集背景資料，擬定「訪問內容提要」 送� 給被訪者參考，幫助他們有系統地回億，� 然後正式錄音訪問，從他們的口述中發掘� 新的有價値的史料。� 吳：在做鄕村訪問時，我們基 問題，發問則要視乎對象而定，因爲 候與他們是會有文化差距的。� 編：訪問得來的資料，你們使用時怎樣確定它� 們的眞實性呢？� 吳：一般較保守的方法都是用一些文字記錄和� 實物來作旁證。例如我硏究上水的敎育時，� 就把訪問得來的資料，與縣志、香港政府早� 期的文件、政府早期的人口調查涉及識字� 率的記載來互相參照、確證，和互補不足。� 不過，也有採用比較開放的方法的，就是� 把訪問得來的資料經過整理後，全部錄寫� 出來，不大注重引用文字或其他記錄來確� 證其眞僞。� 陸：其實，文字記錄也不一定可靠的，所有文� 字上的資料都是經過編輯的。以 淸歷朝� 皇帝實錄爲例，這是淸朝最主要的文獻，� 研究淸代歷史的都不能沒有它，但其中有� 許多是不可信的。� 皇甫：這跟寫新聞沒有兩樣。比如一個記者 � 他要訪問誰，預先就已經有了主觀的選擇，� 訪問時 會有主觀的理解，有選擇性 記� 憶，跟他說了 �一小時的話，他同意的可能� 都記下來 不同意的可能漏掉。然而這樣� 的新聞報導可能就是未來歷史的資料。� 編：所以你們蒐集資料的時候，就要避免片面� 性。� 吳：是的，如果我用那批資料時有懷疑，就會� 去多方探詢，或者找其他資料作旁證。� 陸：史學方法其實就是偵探方法。偵探方法要� 訪問許多人，再根據各人講的 出一個次序來。至於誰說的可靠， 槪而論的，可能是絕大多數人所講的，亦� 可能是一兩個人所說的，因爲他們提出來� 的資料，指出了大多數人所說的一些漏洞。� 編：你們蒐集的資料大槪可分爲幾類？� 吳：大槪可分爲三類：(一)訪問的錄音和筆� 記。訪問對象包括退了休的本港敎育家、� 報人、行政官和學者。至於新界的硏究，� 訪問的多數是村長、父老、私塾老師、四� 十歲至九十歲的村民等。(二)歷史文物、� 傳統村屋的幻燈片和相片；村民活動圖片� 的複製本。(三)新界村民手寫或印刷資� 料的影印本，計有族譜、曆書、帳簿、中� 醫藥單和醫書、地契、占卜風水和宗敎書 � 應用文格式的敎師手册、當地秀才 老師 � 父老的文章著作、科擧考試手抄 、淸代� 至一九四一年之間使用的敎材。� 編：口述歷史的研究，的確是非常有價値的，� 希望大學，甚至政府能夠大力支持你們的� 硏究。� 新界傳統鄕村敎育� 中國史籍文獻或地方志所載有關敎育的資� 料，主要都是一些科擧考試或官縣府學校的記� 錄。至於在縣府以下鄕村敎育的實況，則很難� 在文獻中找到，因此須要做實地訪問，蒐集口頭� 資料。 這項硏究中 我們訪問的對象主要是曾� 經接受傳統的鄉村敎育的父老和在私塾敎過� 書的老師。我們分別在不同 地區做過訪問，� 15