中文大學校刊 一九八四年第四期

歷史的新亞•發展的新亞� 金耀基� ㈠ 任何一個有生命的組織，必然是歷史的，� 也必然是發展的。新亞書院創立之始，以保存� 和發揚中國文化爲使命，以宋代私人講學的書� 院爲矩模。三十四年來，新亞歷經變革。自一� 九六三年起，已成爲香港 文大學的一個組� 成。時至今日，其規模自非昔比，而立校之旨� 趣且已成爲整個大學的目標。新亞在不同的階� 段，有不同的發展型態與功能，但其原始的價� 値蘄向則始終爲不同時期的新亞師生所企慕 � 新亞是歷史的，但也是發展的。� ㈡ 在新的大學結構下，書院的功能是什麼？� 在一個基本上已整合了的現代大學中，書院除� 了「歷史的」意義外，又有什麼「發展的」意� 義？這是新亞的師生必須不斷思考的問題。� 現代大學的發展，越來越專業化，越來越� 大，越來越複雜。中文大學亦不能自外於此一� 趨勢。知識爆炸和社會對大學需求的不斷增� 加，顯然是重要的原因。在這個趨勢下，大學� 的目標和活動變得多樣化 大學的組織則必日� 趨 「 科 層 化 」 ( B u r e a u c r a t i z a t i o n ) 而 大 學 整� 個生活型態亦可以「都市化」來形容。人際之� 關係，除同屬一個學系之師生外，皆不免蜻蜓� 點水，似相認又不相認。前加州大學校長、現� 任本校海外校董柯克樂博士(Dr. � C l a r k � K e r r )� 把 今 日 之 大 學 稱 之 爲 「 綜 集 大 」 ( M u l t i - v e r s i t y� )，比瑜爲一「城市」，確是有道理的。� 「城市」自有其燦爛多姿的魅力，但大學傳統� 上爲一老少學人朝夕論道的形象與功能卻在逐� 漸解體中。以是，如何在大學的「城市」內，� 建立較小的生活單元是許多現代大學自覺與不� 自覺地在努力的。中大由於歷史的原因，書院� 一直是一個師生活動的團體。也以此，很自然� 地，我們應把書院模造爲一有力的「文化的知� 識的社會」。假如大學爲一「城市」，則書院� 可爲一「市鎭」。大學以專業之科系爲主，書� 院則剛剛相反，不分科，不分系，提供一個生� 活的環境，使不同科系的敎師與學生居息一� 堂，聚晤論學，讓生活與知識融成一片。通過� 不同性質的活動，如講演、座談、音樂會、體� 育競賽，不一而足，爲學生提供「潛隱性課程」� ( h i d d e n � c u r r i c u l u m ) ， 豐 富 生 活 的 情 趣 ， 擴 大� 知識的視野。而不同專業的敎師，亦可在日常� 交接與談天說地中，切磋摩盪 相契相悅，此� 多少可以減少隔行如隔山，學術分裂，道斷路� 絕的現象。久而久之，自可形成一個有機的學� 人社會。新亞基於這個想法與信念，在學生方� 面，除「知行」、「學思」、「志文」三間宿舍之� 外，更設立「雅禮舍」、「憩游堂」。而敎職員� 方面，則設立「雲起軒」、「麗典室」，皆無非� 提供新亞人活動的空間；有活動的空間，始能� 增加團體的認同感、親和力，始能使書院成爲� 一學人社會。� ㈢ 新亞書院之取名「新亞」，即不只有承繼� 中國文化之志趣，亦有發揚中國文化之宏願。� 中國爲亞洲之一古國，其儒家傳統更遠播東亞� 諸國；今日東亞社會經濟之巨大發展，與儒家� 文化價値自有千絲萬縷之關係。而亞洲在未來� 世界事務與文化發展上，必然會扮演越來越重� 要的角色。新亞書院本身的力量誠屬有限，但� 新亞人卻不肯沒有遠大的懷抱。新亞人相信� 「大學」有超國界的學術性格，世界的大學乃� 一組燦爛生輝的星群，一所眞正的大學，必不� 能把自己置身於世界大學的星群之外。新亞更� 相信，東海、南海、西海、北海有學人，而心� 同、理同。天涯比鄰， 內正多知己，故新亞� 非常强調對外的開放精神。我們相信「天下一� 7