中文大學校刊 二零零四年秋‧冬

申言：歷史的債務，必須由整個文化償還 ——那是正視當今現實的第一步。他博識 儒家、道家、佛家傳統以及現代西方的批 判和自由思想，擷取精華，塑造出新潮、 傳統兼備的理想人格。勞敎授認為，人基 本上是重道德的動物，心懷自由精神，而 能尊重客觀的社會和政治秩序。 勞敎授哲學修養深厚，敎書也就得心應 手，最能深入淺出，即使極細微精妙的哲 學問題，也講得條理分明。他和學生上研 討課，談論具見其敏鋭思維，但從不向學 生灌輸他自己的意見。他深受學生尊崇， 但從不以「大師」自居，只是從旁協助，讓 學生有他們自己的見解。他敎學的方式， 和他的哲學一樣，強調不帶成見的探討， 以及尊重不同觀點。年輕一代哲學家，不 少都是受到勞敎授啟發而致力哲學研究。 勞敎授出身於顯赫世家，高祖父勞崇 光官至兩廣總督，曾代表清廷簽署第一份 九龍條約。勞崇光也是一位德高望重的大 儒，有《易圖詳説》等著作行世。勞敎授的 祖姑勞君展留學法國，是著名數學家；勞 敎授的父親勞競九參與辛亥革命，和其他 革命先賢一起創立中華民國。 勞敎授長於書香世家，國學根底深厚， 加上天資早慧，七歲即擅詩文，一九四六年 高中畢業，入北京大學哲學系，受業於胡 適、賀麟、湯用彤等名學者。後來國民黨撤 出大陸，勞敎授也轉往台灣，畢業於台灣大 學。一九五五年，勞敎授移居香港，任敎珠 海書院；一九六四年，獲崇基學院哲宗系聘 任，從此和香港中文大學建立了牢固的關 係。勞敎授一九八五年榮休，離開哲學系， 但繼續在中文大學服務了十年，歷任中大中 國文化研究所高級研究員、逸夫書院高級導 師等職位。他在中大任職前後三十年，潛心 著述，寫了他的大部分重要作品；他又曾出 任研究院哲學學部主任，領導學部發展。此 外，勞敎授還參與編訂崇基學院「綜合基本 課程」的中國文化單元，貢獻至大。這個基 本課程是一系列的通識課程，歷屆崇基學生 修讀之後終生受惠。勞敎授還特別為這個課 程寫成了著名的《中國文化要義》(1965， 1998)；這本鉅著至今仍然深受大學生和一 般讀者喜愛，十分暢銷。 勞敎授任職中大期間，曾應邀出任哈佛 大學訪問學人（1969-1970），並兩度出任普 林斯頓大學訪問學人（1970，1975-1976）。 一九八五年榮休之後，勞敎授先後應聘為 台灣清華大學客座敎授(1989-1992)、台灣 師範大學客座敎授(1990)、台灣政治大學 客座敎授(1992-1993)、台灣東吳大學敎授 (1999至今)。一九九四年開始，他更出任 台灣華梵大學講座敎授。近年，勞敎授數 度重臨中文大學，例如二零零零至二零零 一年擔任哲學系客座敎授及主持崇基學院 五十周年校慶傑出學人講座，講授文化哲 學及東西比較哲學，年輕學子因而有機會 面聆敎益。 勞敎授對中國哲學貢獻良多，備受推 崇，屢獲獎項與榮譽，包括斐陶斐榮譽學會 二零零零年度傑出成就獎、台灣行政院文化 獎等。勞敎授二零零二年開始出任台灣中央 研究院院士，是繼胡適、馮友蘭之後，第三 位獲此殊榮的哲學家。同年，勞敎授又獲台 灣敎育部授以講座主持人榮銜。 勞敎授是出色的書法家和詩人，曾賦 一聯，寫其對哲學研究的深切期盼，令人 擊節： 無涯理境歸言外 有限文章付世間 勞敎授這位哲學大家酷愛真理，徜徉 於無垠的思想世界，其妙趣非我們言語所 能曲盡。他一生的事業，表達了哲學家的 崇高理想，以及哲學和社會、政治牢不可 破的連繫。 主席先生，勞榮瑋敎授是著名的哲學 家，也是誨人不倦的好老師，一生致力研究 中國文化，捍衛人文主義。本人謹恭請主席 先生頒授榮譽文學博士銜與勞榮瑋敎授。 (翻譯自 Prof. David Parker 撰寫的英文讚辭) 勞教授這位哲學大家酷愛真理，徜徉 於無垠的思想世界，其妙趣非我們言 語所能曲盡。他一生的事業，表達了 哲學家的崇高理想，以及哲學和社 會、政治牢不可破的連繫。 第六十一屆大會 21