中文大學校刊 一九八三年第二期

能力與自覺應有的方向。所以如 因爲思想上受制於西方的典範，另一方 因爲社會內部結構的限制。他並且具體地提出 了突破此一難局的方法，如發展基礎理論，摒 棄功利實用的學術政策等。 來自和葉敎授同系的蕭新煌博士，更從實 證的層面去探討「社會學中國化的結構問題」。 指出「中國化」一詞在內涵上有層次重要性 順序，依次爲： ㈠ 從中國歷史中去創造具有中 國色彩的社會學理論； ㈡ 內容和材料的中國 化； ㈢ 參考並修正外國理論及方法以適應 國 情況； ㈣ 反省西方社會學對中國的影響； ㈤ 建 立中國的社會學。 台灣大學另一敎授文崇一先生則從「社會 學理論的文化差異」，檢討社會科學的中國化 問題。在比較了幾種不同的文化循環論之後， 指出建立普遍原理是如何困難。 從北京社會科學院來的趙復三敎授的論文 題目是「社會科學中國化問題管見」，對中國 社會科學的發展史作了扼要的陳述，似歸結到 「馬學爲體，社學爲用」的模式，惜未能從理 論層面指出究應如何選擇。本校社會學系張 得勝博士提出了「從社會科學理論的性質推論 本土化的必然性」的論文。 人口和家庭 研討會另一重點是人口和家庭，以及環繞 這一主題的許多相關問題。首先由蜚聲國際的 社會人類學家費孝通敎授提出「 中的老年贍養問題」的論文，以之檢討 國家庭結構的變動及其影響。指出國人在情感 上旣不能接受西方「空窠」式的家庭，則如何 在結構變動中保持反饋作用，子女能 父 母，相互依賴，使家庭勿成「空窠」。 本校鄺振權博士就目前中國大陸的人口政 策，提出了「重男輕女與中國人口問題」，指 出男女比例失調這一發展的嚴重性。吳夢珍博 士的論文是「香港家庭結構的變遷與靑少年犯 罪的關係」。周永新博士則是討論「中國人對 福利的觀念」。本人根據雲南撒梅族三十年來 的社會變遷，在現行政策之下，蠡測未來該族 人口結構和家庭制度的可能演變。此外，來自 夏威夷東西文化中心的吳燕和博士針對現代化 家庭的兒童敎養問題提出論文；台北中央硏究 院莊英章敎授 論文則是重新評價台灣漢人 宗族組織。 中國社會的人際關係 中國社會詭譎多變，人際關係特別複雜， 這次有好幾篇論文涉及類似的問題。除本校人 類學系主任喬健博士的「中國人計策行爲的形 式分析」之外，台灣大學心理學系黃光國敎授 的「人情與面子：中國人的權力遊戲」也是這 方面的力作。其他心理學論文還有台灣大學楊 國樞敎授的「中國人描述人的性格所採用的基 本向度」及本校張妙淸博士的「中國人對心理 問題的表現方法及求助途徑 引起熱烈討論的是本校金耀基敎授有關 家倫理與經濟發展的一篇論文。該文重新檢討 了韋伯(M. Weber)認爲儒家倫理無法提供資 本主義之精神的說法，並對目前香港、台灣、 南韓及新加坡的快速經濟發展提出結構和文化 因素的解釋，文化因素主要就是儒家倫理。這 毋寧是對韋伯學說的一項挑戰。此外，台北中 央硏究院院士芮逸夫老敎授提出「儒家倫理思 想的現代化」論文，主張七倫說。除傳統規範 個人與個人的五倫之外，另立個人與羣體的第 六倫(主敬)，及羣體與羣體的第七倫(主 惠)。其他針對現代化過程中的不同問題的論 文，還有北京大學陳岱孫敎授的「現代西方經 濟學的硏究和我國社會主義經濟現代化」，本 校廖光生博士的「中共經濟現代化與法治」， 劉兆佳博士的「香港 社會變遷、科層政治與 興起中的政治課題」，楊少華博士的「西方管 理觀念轉移性的探討」，美國加州大學(聖達 色色拉)劉平鄰敎授的「中國 文化與中國 現代化」，夏威夷大學章生道敎授的「中 的 傳統城市和現代化」，台北中央硏究院李亦園 敎授的「現代化過程中的傳統儀式」及廣州中 山大學梁釗韜敎授的「黎族社會經濟發展的文 化敎育因素」等。 這次會議的特色，可以引用楊國樞敎授在 「總結與前瞻」上所歸納的五點：科際化、地 際化、代際化、學術化和個人化(即不代表任 何官方或團體)。 3