中文大學校刊 二零零零年秋‧冬

我們是這樣走 建 構 兩 大 理 論 七十年代以前，研究香港的學者絕大部分來自外地。他們在香港沒有根，不懂粤 語，更不了解華人的風俗習慣，只好從管治制度和統治者的角度著手，是以研究結果 每每失諸偏頗。 中大社會學講座敎授金耀基在七十年代提出「行政吸納 政治」的理論，指出港英政府利用各種官方組織延攬華人 精英進入建制，強化殖民管治的認受性，減少社會上的訴 求和衝突，使社會安定下來。加上當時香港政治化程度 低，形成社會全力向經濟發展，取得驕人成績。 劉兆佳敎授則重新檢視香港的政治文化，思考為何香 港不像當時其他殖民地般出現政治不穩，社會又為何沒有 太大不滿情緒，結果建立了「社會容納政治」的理論。他透 過問卷調查的方式，剖析香港華人社會的心態和結構，發 現民間許多制度和團 體(最重要為家庭)發揮了巨大功能，解決了很多在 外地原須向政府求助的社會問題，而事實上港英政 府也甚少介入香港市民的生活。這造就了香港社會 乃至政治的穩定。 兩位社會學講座敎授的理論都能有效解釋香港 的政治狀況，亦是迄今本地學者探討香港政治文化 的基礎，影響力至大。 金耀基教授 研 究 政 治 文 化 轉 變 的 軌 迹 近二十年，劉敎授從純學術研究逐步移幟到實務問題的解决。「為學術而學術並不 吸引，社會科學者必求學以致用，參與社會重建。」受他影響，現今年 青的學者已較多就社會及政治議題發表意見。但他認為參與的學者 質量都不均衡，有待改進。他尤希望有研究成就、思想成熟 的學者多些參與公眾討論。 「九七問題」在八十年代初浮現，中英港官員和 政客紛紛諮詢學者的意見，傳媒其後也要求學者評 析事件的發展和理據，香港的社會科學研究 開始受到學術界以外的人士關注。劉 敎授成為了各方諮詢的對象，他亦把 自己的英文論文翻譯成中文，並開始 以中文寫作，逐步減省術語，讓多些 人看得到、讀得懂。而為即時回應重 大的政治社會事件，他更經常接受傳 媒訪問，提出他的看法，供大家參 考、關注和討論。結果是他的學術 領域愈趨龐雜，而他也無意中成為 了公共學者(public intellectual)。 了解香港政治與社會文化的變遷 25