Newsletter No. 167

香港及珠三角的發展與合作 聯合書院與地理系上月廿三及 廿四日在祖堯堂合辦「香港及珠江 三角洲之資源管理、都市化及管治 問題國際工作坊」，與會者五十多 人，來自香港、內地、美國及德國 等地。經濟學系宋恩榮教授任嘉賓 講者，論述香港及珠江三角洲的經 濟整合。 會議開幕禮由中央政策組首席 顧問鄭維健博士（左二）、中大署理 校長楊綱凱教授（右一）、聯合書院 校董會主席岑才生先生（右二）及聯 合書院院長黃鈞堯教授（左一）主 持。 香港社會福利的發展 社 會 工 作 學 系 上 月 三 十及卅一日在人文館一一五 室主辦「邁進新世紀：香港 社會福利的新發展」學術研 討會，集合二十多名學者、 專家和社會工作者，一起討 論本港社會福利的發展和研 究進展。 會 議 為 新 亞 書 院 五 十 周年紀念活動之一。 二百名本科生到內地實習 二百名參與「中國就業發展獎勵計劃」的本科生，本月初赴北京、上海及廣州的國 營企業及中外合資機構學習。 該計劃本年續獲北京市及上海市教委大力協助，安排中大生到國營機構實習。其 他參與計劃的中外機構三十多間，包括萬國寶通銀行、港龍航空、恒生銀行 、 I n t e l China Research C e n t r e 、 中華煤氣、太古方糖、沙龍攝影等。 參與計劃的學生上月廿四日在李冠春堂誓師出發，並向上海市和北京市教委，以 及資助該計劃的匯豐銀行慈善基金和利銘澤黃瑤璧慈善基金致謝。 社會學系鼓勵中學生探討社會問題 社會學系第三屆「社會專題報告比 賽」頒獎禮於上月二十七日舉行，冠軍及 季軍俱由聖保羅男女中學奪得，亞軍是 聖公會莫壽增會督中學。賽事專為曾參 加社會學系「社會研究入門」講座的預科 生而設，以加強他們的學習效果。 本屆共有十四隊參賽，研究題目包 括 香 港 的 新 聞 報 導 水 準 、 濫 用 綜 援 問 題、興建迪士尼樂園的是是非非、社會 存在的歧視情況、對資訊科技掌握的差 異、舊區重建、人口老化等。比賽獲聯 合出版（集團）有限公司贊助。 宗教權威雲集中大 論述宗教與中國社會 本校宗教系和崇基學院宗教與中國社會研 究中心，以及法國遠東學院於五月廿九 日至六月二日在祖堯堂合辦「宗教與中國社 會——研究領域的轉變、啟迪與中國文化」國 際研討會。七十多位來自世界各地的學者在 會上發表論文及交流，其中不乏研究中國宗 教的權威，此次會議更是宗教學界的盛事。 宗教系系主任吳梓明教授特為《中大通訊》邀 請四位著名學者作了專訪，論述會議的意義 和展望中國宗教研究的發展。他們是天津歷 史研究所李世瑜教授、台灣清華大學王秋桂 教授、加拿大卑詩省大學亞洲研究系歐大年 教授（ Prof. Dan Overmyer ) 及牛津大學杜德橋 教授（ Prof. Glen Dudbridge ) 。 硏討會的意義 歐大年教授指出，過去研究中國文化都 是從政治、思想或哲學角度出發，可是，宗 教的傳統、儀式和信仰也是中國文化非常重 要的表現，假如不作研究，便無法徹底了解 中國文化。所以，是次會議不只是宗教研 究，也是對中國文化的重新理解。 李世瑜教授認為，會上發表的論文，展 示了近數十年來與中國社會有關的宗教學研 究成果，也為廿一世紀的宗教研究開闢了新 的領域、新的課題和新的研究方法。 中國宗教與生活關係密切 中國政府目前只承認五大宗教：基督 教、天主教、佛教、道教及伊斯蘭教，因此 研究中國宗教最大的困難，就是如何定義甚 麼是宗教。杜德橋教授表示，從五大宗教去 研究中國宗教，是從上往下看，即由政府的 角度出發；但學術研究應從多角度去理解和 分析，也須從下往上看，這亦正是此次會議 其中一個特點。他說：「宗教活動是跟生活 分不開的：經濟、親屬關係，甚至是吃飯， 都與宗教有密切的關係。」 王秋桂教授則補充，「宗教」一詞是外 來語，若以從上而下的觀念，抽離實際生活 去看中國宗教，是看不到真相的。 歐教授亦說，中國民間信仰注重儀式， 平常雖然不稱之為宗教，但地方的傳統儀式 本身其實就是一種信仰——相信神靈可助人 解決生活的問題。 李教授解釋說：「宗教活動在內地受政 府的宗教局管轄，從修葺廟宇，培養接班 人，保障神職人員和學員的生活，以至開設 學院從事研究等，都由宗教局負責。由於所 需經費龐大，不能把所有宗教都納入其管轄 範圍之內。」 中國宗教硏究的新發展 談到中國宗教研究的未來發展，歐教授 認為，現代中國文化範疇的一大改變，就是 客觀和科學性的研究越來越多，內地學術界 對宗教的研究在九十年代開始發展非常快， 已有不少從事民間信仰和教派的研究。他 說：「我已收集了五十多本關於這些方面研 究的書籍。」 王教授表示，是次會議有別於過去，討 論課題不只是從上而下的大問題，也有從很 小的村子論起，這是很大的進步，因為中國 民間的風俗及語言等，各個村子都不同，不 從小地方開始，概念便很模糊。他又指出， 要全面地研究中國宗教，必須與民族音樂學 家、美術學家、考古學家等緊密合作，才能 開拓中國宗教研究的新局面。 李教授說，中國歷代都有研究宗教，並 取得重要的成果，傳統的研究方法仍然有 用，但最重要的，是必須接受和吸收外國的 方法論。他研究數十年的親身體驗是：要進 得去——要深入，還要出得來——客觀地看 問題。 至於中外學者配合推進研究的問題，杜 教授認為，外國學者在了解中國的宗教時， 不免會遇到諸如與地方幹部溝通困難等條件 限制，而內地學者看問題的角度又會受環境 的制肘，最理想是國內外同行一起參加實地 調查及共同撰寫報告，這樣，看到的問題會 較豐富，寫出的結果也較有價值。 歐教授曾在中大任教兩年，他覺得在香 港討論宗教是完全自由的，而中大的宗教系 及宗教與中國社會研究中心可成為內地與外 國學者交流的中心，應當舉辦更多學術活 動，集合各地學者討論共同感興趣的課題。 此外，台灣近年研究宗教史進步很快，中大 也應多開展兩岸學者的交流活動。 最後，吳梓明教授補充，中大是學術自 由的地方，對宗教的態度亦十分開放，也經 常從事田野調查，極適合開展中國宗教研 究。他透露，中大已在培訓這方面的內地學 生；目前有四名本已是副教授的學者，由於 在內地找不到理想的學院研究中國宗教，而 前來中大修讀博士課程。他期望將來可邀請 更多內地、台灣及外國學者共同研究和交 流，推動有關中國宗教的研究。 李琪 左起：王秋桂教授、杜德橋教授、吳梓明教授、李世瑜教授及歐大年教授 中大通訊 3 第一六七期 二 零 零 零 年 六 月 十 九 日